{"id":53,"date":"2011-12-05T19:00:01","date_gmt":"2011-12-05T18:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stornaiuolo.com\/junokokoro\/?p=53"},"modified":"2015-03-17T17:12:09","modified_gmt":"2015-03-17T16:12:09","slug":"tradizione-e-innovazione-due-vettori-equipollenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.stornaiuolo.com\/junokokoro\/20111205\/tradizione-e-innovazione-due-vettori-equipollenti\/","title":{"rendered":"Tradizione e innovazione: due vettori equipollenti"},"content":{"rendered":"

Ad un mese dalla pubblicazione del primo volume di \u201cJ\u016b no Kokoro<\/a>\u201d, dopo la sua presentazione al PalaVesuvio, sebbene sia ancora presto per fare i primi bilanci, si pu\u00f2 gi\u00e0 dare un giudizio su cosa esso stia rappresentando per me e chi mi \u00e8 vicino.<\/p>\n

Il successo della presentazione del 15 novembre sinceramente non era inaspettato, ma la diffusione e i consensi ottenuti online invece s\u00ec: quello che \u00e8 nato come un progetto di microeditoria avente come target primario solo esperti di j\u016bd\u014d, si \u00e8 rapidamente trasformato in un movimento volto alla riscoperta della tradizione all’insegna dell’innovazione e del cambiamento. Le parole del grande maestro Tempesta<\/em> hanno evidentemente spianato la strada affinch\u00e9 le mie idee potessero correre e raggiungere tutti coloro che hanno a cuore il futuro della nostra disciplina.<\/p>\n

\"CopertinaLe persone fidate che mi hanno aiutato nel mio lavoro (grazie ancora!) hanno curato in modo eccellente ogni compito cui \u00e8 stato loro affidato: la revisione dell’opera, l’organizzazione della presentazione, la raccolta delle prenotazioni, la promozione su scala nazionale, la distribuzione delle copie agli amici lontani, ecc. sono tutte complesse operazioni di backstage che richiedono attenzione e competenza, fondamentali per la buona riuscita del progetto nella sua complessit\u00e0.<\/p>\n

Comunque so bene che il mio successo non \u00e8 stato applaudito da tutti, ma seguir\u00f2 il consiglio della maestra Chiaro<\/em>: \u00abenzan no metsuke<\/em>\u00bb \u9060\u5c71\u306e\u76ee\u4ed8, e dunque guarder\u00f2 le montagne lontane…\u00a0Tempo fa lessi da qualche parte che \u00abla dignit\u00e0 non \u00e8 in vendita su eBay<\/em>\u00bb. Trovo che sia una fine metafora per dire che non tutto ci\u00f2 che ha un valore ha anche un prezzo: chi mi conosce sa di cosa sto parlando.<\/p>\n

\u201cJ\u016b no Kokoro<\/strong>\u201d ha per sottotitolo \u201cLe mie ricerche di j\u016bd\u014d<\/strong>\u201d. L’esplicitazione della tipologia dell’opera in codesto modo \u00e8 stata una scelta quasi obbligatoria. La letteratura j\u016bd\u014distica si compone attualmente di due macrotipi di pubblicazioni: libri tecnici e libri storici. Non di rado per\u00f2 alcuni libri tecnici inglobano una modesta introduzione storica, quasi sempre inutile per chi ha letto gi\u00e0 qualcosa di pi\u00f9 approfondito.<\/p>\n

I libri tecnici, poi, si suddividono in\u00a0a)<\/strong>\u00a0quelli di massa, divulgativi, pieni di errori (o meglio, orrori) linguistici e gravi imprecisioni tecniche, caratterizzati da un bassissimo prezzo di copertina, illustrazioni o fotografie poco rappresentative e didascalie approssimative;\u00a0b)<\/strong> quelli di alto livello spesso tradotti dal giapponese o dall’inglese, pubblicati per\u00f2 in formati piuttosto economici come ad esempio i titoli di Edizioni Mediterranee, per intenderci; e\u00a0c)<\/strong> quelli di alto pregio, quasi sempre solo in lingua inglese, come ad esempio \u201cKodokan Judo<\/em>\u201d di Jigor\u014d Kan\u014d-shihan, \u201cKodokan Throwing Techniques<\/em>\u201d di Toshir\u014d Daigo-j\u016bdan, \u201cThe Canon of Judo<\/em>\u201d di Ky\u016bz\u014d Mifune-j\u016bdan\u00a0ed altri, ricchissimi di illustrazioni e ben strutturati, ma purtroppo non certo alla portata del\u00a0j\u016bd\u014dka\u00a0italiano medio sia per le ovvie questioni linguistiche che per la preparazione tecnica richiesta come prerequisito.<\/p>\n

I libri storici e le biografie invece sono usualmente lavori ben fatti, dal momento che gli argomenti trattati sono pi\u00f9 o meno sempre gli stessi, ma d’altra parte, proprio per questo motivo, devo constatare che \u2013 letti un paio di quelli migliori \u2013 tendono ad essere generalmente boriosi e ripetitivi.<\/p>\n

Infine ci sono le pubblicazioni scientifiche degli esperti univesitari del settore, che tuttavia sono per un uso ed un consumo esclusivamente interno all’ambito accademico; e i cosiddetti \u201cscritti\u201d dei vari maestri, che rappresenterebbero le opere filosofiche di riferimento.<\/p>\n

Il mio \u201cJ\u016b no Kokoro<\/strong>\u201d si inserisce in questo scenario andando ad intersecare la sfera tecnica, quella storica e quella filosofica, dal momento che ogni capitolo \u00e8 a s\u00e9 stante. Per\u00f2 l’idea di fondo, come ho detto pi\u00f9 volte, \u00e8 il rapporto tra tradizione<\/em> e innovazione<\/em>. Tenere viva la fiamma della tradizione, sentirne il calore e farla propria \u00e8 estremamente difficile in un’epoca dai valori molto flebili, dominata dall’avarizia dei sentimenti, dalla poca cura della res publica, dall’accentuarsi del divario sociale, dall’apparire, dal narcisismo e la mitizzazione delle identit\u00e0 personali. Quindi per far s\u00ec che il j\u016bd\u014d non sia visto come una realt\u00e0 parallela, bisogna \u201cevangelizzare\u201d (judoisticamente) il mondo grazie alle nuove tecnologie per far conoscere ed avvicinare il pubblico agli ideali del Prof. Kan\u014d. Qualche anno fa si parlava di Internet per il Terzo Mondo, come lo strumento per colmare il gap con i paesi pi\u00f9 industrializzati: io in quest’ambito auspico la rivoluzione digitale per rendere l’accesso alla conoscenza pi\u00f9 immediato e pi\u00f9 fruibile nell’ottica dello sviluppo e della mutua prosperit\u00e0. Contemporaneamente, inoltre, dovranno essere prese in considerazione tutte le misure necessarie ad una seria rottamazione tramite una razionalizzazione di uomini e risorse per invertire il trend negativo degli ultimi anni e tendere alla rinascita dall’interno della nostra disciplina.<\/p>\n

Infine un mio personale parere sulla neonata WJF (World Judo Federation). L’idea di preservare i valori tradizionali \u00e8 sempre encomiabile, ma quando ci\u00f2 invece \u00e8 solo la maschera per fini politici ed economici tutto diventa riprovevole e raccapricciante. Non c’\u00e8 bisogno di un’altra federazione mondiale, di un clone malriuscito, c’\u00e8 bisogno invece di stringere legami sempre pi\u00f9 forti col Giappone e di dare pi\u00f9 spazio agli aspetti culturali ed educativi del j\u016bd\u014d, come l’iniziativa \u201cJudo Renaissance<\/em>\u201d portata avanti da Yasuhiro Yamashita<\/em>-hachidan\u00a0ed altri sia all’interno del K\u014dd\u014dkan che della AJJF. Per maggiori informazioni a riguardo, segnalo l’ottima traduzione dal giapponese ad opera del maestro Alessio Oltremari<\/em> dell’intervento \u201cIn relazione al Judo Renaissance<\/a>\u201d di Yamashita-sensei, del 17 marzo 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Il successo della presentazione del 15 novembre sinceramente non era inaspettato, ma la \u2026<\/p>\n

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