{"id":337,"date":"2013-03-08T13:00:34","date_gmt":"2013-03-08T12:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stornaiuolo.com\/junokokoro\/?p=337"},"modified":"2015-03-17T14:40:24","modified_gmt":"2015-03-17T13:40:24","slug":"prima-apprendi-poi-distaccati-infine-trascendi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.stornaiuolo.com\/junokokoro\/20130308\/prima-apprendi-poi-distaccati-infine-trascendi\/","title":{"rendered":"Prima apprendi, poi distaccati, infine trascendi"},"content":{"rendered":"

“Prima apprendi, poi distaccati, infine trascendi<\/em>” \u00e8 la traduzione pi\u00f9 vicina all’italiano della bellissima espressione giapponese shu-ha-ri<\/strong><\/em> (\u5b88\u7834\u96e2). L’immagine che nasce da tale concetto \u00e8 quella del cerchio che si richiude nell’esatto punto di partenza (l’ens\u014d<\/em>\u00a0\u5186\u76f8), idea tanto cara alla tradizione nipponica ed enormemente piena di significati simbolici.<\/p>\n

\"Ens\u014d<\/a>

Ens\u014d \u5186\u76f8<\/p><\/div>\n

Shu-ha-ri<\/em><\/strong>\u00a0rappresenta idealmente i tre grandi livelli di apprendimento di qualsiasi disciplina giapponese (marziale e non) ed ha origini antichissime, risalenti al famoso teatro N\u014d<\/b>\u00a0(\u80fd)\u00a0del XIV secolo. Da l\u00ec \u00e8 stata ripresa ed utilizzata da vari maestri di arti marziali, fino a giungere al maestro Morihei Ueshiba, fondatore dell’aikido. Un altro grande maestro di aikido – Endo Seishiro 8\u00b0 dan<\/em> – descrive, in una intervista del 2005, il concetto di shu-ha-ri<\/em> con queste parole:<\/p>\n

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\u00c8 cosa nota che, quando impariamo qualche cosa, passiamo attraverso gli stadi di shu<\/em>, ha<\/em> e ri<\/em>. Questi livelli si possono spiegare nel seguente modo: nella fase di shu<\/em><\/strong>, noi ripetiamo delle forme e ci addestriamo cosicch\u00e9 i nostri corpi assorbano le forme che i nostri antenati hanno creato. Rimaniamo con fiducia nelle forme e non ci distacchiamo mai da esse. In seguito, nella fase di ha<\/em><\/strong>, una volta acquisite le forme ed i movimenti nonch\u00e9 la disciplina di noi stessi e del nostro corpo, noi creiamo delle innovazioni. In questo processo le forme potrebbero venire distrutte e scardinate. Infine, nella fase di ri<\/strong><\/em>, deroghiamo completamente alle forme, apriamo la porta a tecniche innovative e raggiungiamo luoghi ove agiamo in accordo con i desideri della nostra mente e del nostro cuore, senza alcun ostacolo, pur non oltrepassando mai alcuna legge.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Invece il grande maestro Cesare Barioli si esprimeva – parlando di s\u00e9 e della sua attivit\u00e0 di insegnante tecnico – semplicemente con queste splendide parole:<\/p>\n

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Ho trasmesso con shu<\/em>, molti hanno raggiunto ha<\/em>, forse alcuni sono arrivati a ri<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dunque, come detto, questo concetto esprime la progressione tecnica (e morale) necessaria ad un praticante per raggiungere il rango di maestro. Pi\u00f9 da vicino, questa progressione pu\u00f2 essere vista nel modo seguente:<\/p>\n

    \n
  1. Shu<\/strong> <\/em>= \u00e8 la fase in cui si obbedisce; questa fase si identifica con il sapere e la saggezza tradizionali; si imparano i fondamentali e le tecniche; si studia e si pratica sotto la guida dello stesso maestro;<\/li>\n
  2. Ha<\/em> <\/strong>= ci si distacca da tutto; questa fase si identifica con la rottura della tradizione; si sperimenta; si conoscono e si provano nuove cose; \u00e8 molto facile che si abbandoni il proprio maestro per seguire altre strade e maestri diversi;<\/li>\n
  3. Ri<\/em> <\/strong>= si compie \u201cil grande salto”: si va oltre; questa fase si identifica con la trascendenza; non ci sono pi\u00f9 tecniche da imparare; non \u00e8 pi\u00f9 necessario alcun maestro, tutti i movimenti ed i gesti sono naturali, si diventa un tutt’uno con il proprio spirito senza aggrapparsi ad alcuna forma; si trascende il livello fisico dell’esistenza: si diventa un maestro.<\/li>\n<\/ol>\n

    E a ben vedere, se ciascun praticante analizza a fondo con sincerit\u00e0 ed obiettivit\u00e0 se stesso ed il suo livello pu\u00f2 collocarsi senza dubbio in una di queste grandi tappe.<\/p>\n

    Un altro eminente maestro di judo – nonch\u00e9 Dai Shihan della Katori Shint\u014d-ry\u016b\u00a0– Shiigi Munenori 8\u00b0 dan<\/em>, si esprime nei termini seguenti:<\/p>\n

    \n

    La filosofia del bud\u014d<\/em> \u00e8 la stessa della vita quotidiana. \u00c8 molto difficile da spiegare. In genere studiando i kata<\/em> si pu\u00f2 cominciare a percepire il bud\u014d<\/em>, ma non si tratta della sua vera essenza. Ci sono altre esperienze necessarie per comprendere il vero bud\u014d<\/em>. E sono infinite. Questo \u00e8 shu-ha-ri<\/strong><\/em>. Ci si pu\u00f2 addentrare senza fine nel bud\u014d<\/em>. Il bud\u014d<\/em> \u00e8 infinito.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    In un commento relativo ad un post su Facebook, il maestro Umberto Bino – esperto judoka italiano – commenta con queste esatte parole l’espressione shu-ha-ri<\/em>:<\/p>\n

    \n

    Il colmo dell’ironia \u00e8 che molti invertono il senso della progressione: dopo pochi anni di judo pensano di essere gi\u00e0 nella fase ri<\/em>!<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Questo commento ben sintetizza molte delle situazioni paradossali che caratterizzano i sistemi italiani di arti marziali (non solo il judo!). Sicuramente chi \u00e8 intelligente e sa cosa significhino parole come impegno, dedizione, sforzo e sacrificio non affermer\u00e0 di certo di essere un esperto – o un maestro – dopo pochi anni di pratica… Ma non tutti a questo mondo sono intelligenti!<\/p>\n

    Quindi ecco cos’\u00e8 shu-ha-ri<\/strong><\/em>: prima apprendi, poi distaccati, infine trascendi… solo allora, forse, potrai essere chiamato maestro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    “Prima apprendi, poi distaccati, infine trascendi<\/em>” \u00e8 la traduzione pi\u00f9 vicina all’italiano della bellissima espressione giapponese shu-ha-ri<\/strong><\/em> (\u5b88\u7834\u96e2). L’immagine che nasce da tale concetto \u00e8 quella del cerchio che si richiude nell’esatto punto di partenza (l’ens\u014d<\/em>\u00a0\u5186\u76f8), idea tanto cara alla tradizione nipponica ed enormemente piena di significati simbolici.<\/p>\n

    Shu-ha-ri<\/em><\/strong>\u00a0rappresenta idealmente i tre grandi livelli di apprendimento di qualsiasi \u2026<\/p>\n

    Leggi<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[3,4],"tags":[],"class_list":["post-337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-judo-tradizionale"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t